2000年之後，「迎六月廿四」慶典裏的聲音，因加入了多種新型態鼓陣的變得節奏感十足；透過老輩的傾囊相授，年輕輩的辛勤學習，北管音樂持續傳奏著，在每一次世代交替的過程中，把曲牌練好為聖帝公祝壽，是初衷也是動力的來源。

〈迎來鼓藝爭鳴的新時代〉

隨著全臺廟會活動更頻繁地交流，各式不同傳承脈絡及演奏方式的鼓—客家大鼓、轎前鼓、震天鼓也出現在遶境隊伍中，有別於龍鼓及獅鼓是為龍獅提供節奏，這個時代的鼓藝更強調鼓手的打擊能力及配合能力。鼓不單只有節奏，更可以震撼人聲、鼓動場面，符合年輕世代敢秀、想秀的思維。對於各社來講，新的陣頭除了吸引年輕輩參與，也可以幫聖帝公換換口味，為祂老人家祝壽，表演節目越多種、越熱鬧，越顯誠心。

〈世代傳承的大溪北管團〉

隨著上一世紀北管老班凋零，為維持已經傳一百多年的北管音樂，三層福安社、三層新勝社、大溪慶義社、大溪永安社、大溪農作團，率先克服青黃不接，在二十一世紀初完成了首次新舊團員交替。

才像是昨天發生的事，一轉眼的2020年，又一批後起之秀，在戲曲神明西秦王爺及田都元帥的保佑下再次接棒，他們學習的不只有北管音樂，老輩對神明虔誠的態度及對團體無私的奉獻精神也一併傳承下來。

2015年桃園市立大溪木藝生態博物館成立之後，以政府資源支持大溪社頭投入藝陣傳承。為了恢復大溪曾經是桃園市北管團大本營之一的榮耀，永福同義社、溪洲福山巖及大溪共義團著手組訓新成員，在各社努力經營及木博館提供學習資源的挹注下，2026年的六廿四慶典中，有7個本地北管團出現在遶境隊伍中。聲聲不息，生生不息，北管音樂就這樣一代傳過一代，繼續悠揚地演奏著。

〈由廟會走入策展〉

百年來，大溪社頭在廟埕、鄉間小寮、活動中心及社館裏開班授課，不分男女老少，只要有興趣都能親近及學習北管、什音、西樂及鼓陣，堪稱是最接地氣、最零距離的街頭傳統音樂傳習教室。

2026年大溪大禧以「聲聲不息」為主題，與多個社頭合作推出系列體驗課程及演出活動，即是爰此初心，期待更多人認識近而欣賞這些出現在「迎六月廿四」慶典中的聲音及音樂。