一個延續了百年的大溪在地慶典「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」，是大溪人自小即參與的盛會，倚靠廟宇的管理單位，各參與遶境的「社頭」，齊心戮力傳承儀式、藝陣展演的內容。除了在農曆六月，依循著普濟堂籌備神明誕辰慶典的程序，廟方與相關單位進行開會、協調，信眾協助調度資源，志工參與洗廟（清潔整理廟宇）；男女老少能夠找到自己和慶典連結的角色。整個遶境慶典由31個社頭組成，而這些社頭組成來自大溪的某個地域、某個街坊，或是某種行業，於是大溪的每一個人或多或少，都與社頭有著關聯；再有一種記憶，則是兒時受社頭成員所託，走入隊伍舉旗子，和鄰里相似年紀的孩子互動，形成了專屬大溪人的童年。

縱使在現代，文化的延續力式微，但是「迎六月廿四」始終具有的在地向心力。做為大溪在地的生態博物館，木博館希望對於慶典文化研究保存、傳承以及推廣，貢獻以博物館角度發揮的力量，過程以共學的精神呼應生態博物館精神，使慶典文化在生活中延續。

大溪木藝生態博物館2015年創館後，承接了本來由大溪鎮公所已經主辦多年的「大溪文藝季」。2015～2017年間，木博館先定調「大溪文藝季」的核心推廣主角即是「農曆六月廿四關聖帝君聖誕遶境」，規劃展演、教育活動，嘗試媒合專業表演團隊和在地社頭合作，不過當時的活動內容仍較為發散，尚未掀起對外的漣漪。

這三年來的「大溪文藝季」經驗，讓木博館產生一連串的疑問，在尋新挖舊之間尋求平衡，思考著如何一方面     實踐地方節慶文化保存的同時，也大刀闊斧地創新連結現代性？回顧當時，臺灣些許城市開始導入策展思維，然而一個以慶典生活為主題，發生場域在城市，牽涉文化保存議題的作法，卻還未有可以參考借鑑的案例。

因此木博館希望有一個專業策展團隊，可以一起與博物館共同發展方法論，將傳統節慶文化結合創新方式推廣，也包容歷年累進呈現慶典文化的內涵，將慶典普及到不同地域、世代的人群中，還要能夠梳理出對國際溝通的表現和語言形式！這樣的艱鉅挑戰，使得身為主辦單位的木博館提出一個「總策展」計畫需求。

2018年參與總策展的衍序團隊提出「大溪大禧」論述與架構，不免要面對博物館內、外部的疑問。新出現的「大溪大禧」，其轉譯傳統再創新的想法，以及擴大觸及人群的目標，必須在籌辦過程中，滾動地和大溪人凝聚共識。面對參與人數眾多、不同群體的期待多元、密集時間的運作、協調介面複雜，應對起來並不容易。然而，當首年的大溪大禧便帶著清晰的意識，保持不介入傳統遶境兩日的內容，創造一個開幕遶境結合全社區，藉由大型表演、居民共演文化劇場、相關藝術作品產出、影像紀錄、創新     展演、社區工作坊、國際交流等方式，透過每一項構思，讓居民能夠以不同方式參與到慶典文化之中，重新連結，產生保存與再發展的意識。同時，當「大溪大禧」帶來年輕一代的新目光注視，也逐漸翻轉在地居民對於慶典的想像，了解到自己習以為常的生活和信仰，原來具有吸引人潮的魅力，而看見將慶典文化傳播出去、傳承下去的希望。